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自然山水树林风景图片大全
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但如何利用好手中的数码相机，的风光图片，许多却并不甚了解。
和拍摄人像与花卉等静物不同，国外大多数风光摄影师更喜欢脱离纤巧而单纯的摄影思路，利用相机的广角视场效果，以自然中雄浑大气的图象效果。
但之于国内的摄影师而言，古道西风瘦马自然是值得拍摄的题材，而小桥流水人家，也是不错的表现对象，因此，在拍摄风光时，我们则应根据拍摄主题猛清埋的不同，使用不同的 来进行拍摄。
根据天气进行准备工作 和在室内拍摄MM或在城市中拍摄其他景物不同，在野外拍摄，还要做好相应的准备工作。
一般来说，除了为你的相机准备上一个防水、防震的摄影包之外，还应带上一只重量应比你的相机略重，高度比你的身高略高，而云台上带有可拆卸扣锁的轻便三脚架。
这样不但可以大大提高在暗下使用慢速度快门拍摄时图象的清晰度，在一些不好走的路途中，这种轻便型三脚架还可以作为手杖来减轻旅途的疲劳。
而如果是在那些阳光非常强烈且温热的地带进行拍摄，则应该在你的摄影包中塞一张可正消以蒙住头的黑布和一个可密封的塑料袋，其中，黑布可以蒙在头上，帮助你在阳光强烈的情况下使用数码相机的液晶屏幕进行细致的取景，而可密封的塑料袋，则可以防止在的环境下水汽进入相机而损坏你的相机。
另外，如果是要到寒冷地带拍摄，在进行准备工作时，还应该多为相机准备一块备用电池，并自己 一个含棉的可以将相机整个放进去但能镜头的保温袋，一般的，在零下20度的环境下，平时常温下可以拍摄400多张照片的相机，一次只能拍摄20多张了。
因此很有必要对相机进行保温工作。
同时，假如长时间在户外拍摄，一双线手套也是必须的，笔者曾有一次在乃日山中拍摄，由于兴奋没有戴手套在冰雪中拍摄，手按在金属的三脚架上，手心所出的汗竟然在很短的时间内结冰，以至于后竟一下撕掉了一块皮。
而如果在一些雨林、农田或高山中拍摄，则应尽量穿可防止穿刺和刮划的长裤，以及具有防水功能和防穿刺功能的Goel-TEX面料专业高帮登山鞋。
穿着这样的护具，可以有效防止野生荆棘类植物的扎穿，和蚂蝗、蚊虫的叮咬，并能减轻足底的压力，防止崴脚。
风光摄影力求简约 形式简约才能传达出一种意境。
话说得容易，现实中做起来却很困难。
我们面对的是千姿百态、五颜六色、变化万千的自然景物，在繁杂无序中，应力求发现美的规律，用摄影的手段表现出来。
简约的表现形式是艺术创作中常见的，也是难度更高的表现手段。
高度的浓缩和提炼是其突出的特性。
有了简约的构图意识，在面对大千世界时，保留什么，减去什么，如何进行选择，这些确实是个很大的难题，可以明确告诉大家，这也是一个没有答案的题目。
由于每个摄影者对自然的认识理解不尽相同，自然对于景观的取舍也有着自己的评判标准。
但是，相机镜头的包含范围是有限的，将无限自然世界的某一局部框进取景器中，实际上是对大自然的高度浓缩。
浓缩和提炼虽然没有统一的标准，但还是有些规律可循的，例如：同一色调的景观应当保留，同一方向的多条线条需要利用，画面主体尽量单一化，必要的空间一定要留足等等，这些都是帮助我们使画面简约化的 。
风光摄影的画面平衡 稳定和均衡是所有形象艺术都不能忽视的问题。
稳定是指画面中的景物没有歪斜倾倒的感觉，均衡是使画面左右两边看上去没有一边轻一边重的感觉。
风光摄影中的均衡不是景物在画面中的对称，或者说景物在画面中的平均分配。
这个均衡是指视觉重量的均衡，是变化中的均衡。
如果我们看到一幅风景照片有不均衡的感觉时，那一定是景物安排不当，或影调明暗比重配置不当，或色彩运用配置不合理。
产生这些现象的原因是因为没掌握均衡的规律。
视觉均衡的前提是视觉重量的均衡，而视觉重量均衡的规律是：大的比小的重，近的比远的重，暗的比亮的重，动的比静的重，清晰的比模糊的重，浓的比淡的重。
总之，均衡不是景物在画面中的平均排列，不是对等的重复。
景物在画面中可以一边多，一边少，也可以一边大，一边小，但视觉重量应差不多相等。
注意，均衡不是均衡，一丝不差，那样会导致四平八稳，平庸、呆板。
不均衡之中有均衡，不稳定之中有稳定，才合风光摄影构图的要求。
风光摄影中景物之间的呼应 呼应是景物之间无论远近或者左右，要有应答、关联。
在风光摄影中，景物与景物之间可以不相连接，但彼此之间不能没有联系，这种无形的联系是呼应。
呼应可以是静态的，也可以是动态的。
前景中的小花与背景的远山之间是一种呼应，空中的飞鸟与地面上的树林也构成了呼应关系。
联系和呼应是目的，是使画面中的景物有完整的统一感。
这种呼应关系，可以是主体与陪体之间的呼应，也可以是主体与主体、陪体与陪体之间的呼应。
无论哪种关系的呼应，他们之间必然存在着某种联系。
在风光摄影构图中，掌握和处理好景物之间的呼应关系，对构图的平稳性和整体性至关重要。
利用自然界中的线条 线条在我们的视觉感受和思维活动中所占的地位如此重要，以致人们很难接受这样一种事实，即线条在自然界中是根本不存在的。
得出这样的结论并不奇怪，因为在现实生活和自然环境中对横向的、纵向的、对角线的、曲线的物体熟视无睹，而上述这些形状的物体都存在着边缘界限，将这些边缘界限抽象化，会产生各种各样的线条。
例如：地平线是横向的直线条，排列 的森林是垂直的直线条，弯弯曲曲的河流是曲线条……这些形象化的线条对摄影构图很有帮助，它们不仅美化了画面，而且还成为构图中的框架，成为画面的视觉中心。
形式万没的线条还会给人以象征性的联想。
长期积累起来的经验告诉我们，特定的干群往往和某些事物或现象相联系，而这些物体本身又和某种特点的形状、线条相联系，从而形成了一种传统观念，即把线条的位置和方向当作一种象征，它能使人们产生一定的联想。
垂直的线条代表生命、尊严、永恒以及抗拒变化的能力。
水平的线条趋向于表示寂静、安定、平稳。
斜线条意味着运动、危险、崩溃、无法控制的情感。
圆形和曲线的线条象征着大海般的流畅和运动，预示着完美、优雅、。
垂直和水平线条的结合，表示联系、统一、整体性。
风光摄影注重形式美，因此，特别讲究线条的设计和运用。
摄影者不仅仅要考虑线条给受众所带来的心理感受，更重要的是要学会发现和提炼。
一些对摄影构图有帮助的线条往往蕴含在纷杂的场景中，摄影者只有通过细致而敏锐的观察，才能得到发现和提炼。
风光摄影的节奏 面对纷繁的万物景观，我们的脑子里总是不断地盘算着怎样从杂乱无章之中理出的因素来。
这是从无序之中寻求秩序，所谓的秩序也是条理。
自然景物本身没有提供适当的的材料，无法建立有效的对比，所以摄影者要善于观察，要在一片混乱之中去发现一些共同特征的图形，并以适当的方式起来，他们可能在大小、形状、方向、色调或质感方面有相似之处。
总而言之，通过相似点形成感。
像音乐预测节拍一样，欣赏摄影作品的观众也能在一组相似的形象中辨认某种共性的感知，并且预测它的再现。
经过合理安排后，有节奏的动感能够引导观众的视线沿着画面移动，满足他们的视觉感受，抓住他们的注意力。
作为摄影者，我们不可避免地要受含有节奏的自然力的影响。
昼夜交替、四季循环、海浪拍岸、心脏搏动，他们都有自己的节奏，而且也让我们赶到非常协调。
由于节奏具有高低起伏的一定格局，它成了激 感、表达感情的理想手段。
它除了具有实际的感情方面的作用外，也是表达感情的艺术领域里有影响的因素。
节奏能激发和丰富人们的想象力。
比起其他的构图原则来，节奏更能引起视觉的 。
它有很大的活力，纪实平淡的题材，只要发现和再现了某种节奏，照片能给人以深刻的印象。
风光摄影的疏与国绘画里有“疏能走马，密不通风”之说。
这是指对画面的布局而言，也是构图中运用简与繁达到艺术境界的 之一。
风光摄影对景物要有所取舍，该简的要舍之，该繁的要取之，使画面有密有疏。
简不要简而无景，而是把不必要的、多余的景物去掉；繁也不是包罗万象、无主次、无规律地全部取用，而是要有层次、有变化地将景物安排在画面之中，做到繁而不乱。
简与繁的运用是相辅相成的，偏废哪一方都不好。
两者结合，互相依存，才有意趣。
风光摄影的趣味中心 一张照片如果没有明显的占压倒优势的趣味中心，观众看了会迷惑不解，他们会下意识地问：你要我看什么？这里有什么可看的？所以必须让观众尽快地理解照片，立即看出重点之所在。
趣味中心也是画面的主体。
主体不一定必须是一个人、一个地方或者一件东西，它可以是一个形状、一个线条、一个物体局部的质感，或者是相互联系着的若干景物。
许多初学者在拍摄风景时，没有做出努力取确定趣味中心，而是随意拍照，使得许多有意义的景物被忽略，以至拍出的画面缺乏内在趣味，难以形成优势地位，此外，也没有什么醒目的形状和线条来弥补这个缺陷。
这样做的结果，观众除了浏览一下之外，在照片中找不到什么值得细看回味的东西。
作为趣味中心的主体，在取景器里和磨砂玻璃聚焦屏上必须一目了然。
发现了一个拍摄题材，随之心情十分兴奋的时候，我们往往会专注于这一景物，而忽略了那些分散注意力的因素，而这些因素足以主体的感染力。
排除干扰的 很多，常用的是避免“包罗万象”，具体地说，是学会“割爱”。
如果一个景物需要加以强调而使之居于优势地位的话，那么画面中所有其他东西都应当排除，或者降低到次要位置。
风光摄影无论是远摄还是近拍，选择趣味中心都非常重要。
要养成一种习惯：取思考，取设法树立一个主体，并围绕这个主体创作你的作品。
正像先有思想再有语言一样，趣味中心必须在着手拍照之前确定下来。
缺乏思想的语言是空洞的，缺乏趣味中心的照片只能是一个毫无意义的景物的胡乱堆砌。
选择作为趣味中心的主体以后，用什么 加强它，使它真正占据优势地位呢？可以求助于三个因素——布局、大小和对比。
这三个因素偶尔单独发挥作用，但经常共同发挥作用。
阴影的作用 有光即有影。
更大的阴影是夜晚，这时候地区的一半被另一半所遮蔽。
摄影而言，我们所处理的是局部阴影，如一片云遮挡住一大地和草场。
阴影的作用可不小，它可以遮挡住一些东西而突出地表现另外一些东西。
照在景物上，景物的亮度提高。
要让景物成为画面的视觉中心，解决的 有许多，其中之一是让明亮的视觉中心物体处于较暗的背景中。
为使一幅色彩单一的风景更加突出，应该利用浓重的阴影作为陪衬。
有阴影会有反差，利用光比反差，是拍摄风景的基本要领。
阴影在画面中的位置不同，所起的作用也不同。
阴影在画面的上半部或占据大部分，起突出主体的作用，由于大面积的背景处在阴影中，使位于照射下的物体更加突出；阴影在画面中于受光部分的景物相互均匀的出现，起到增加画面层次、丰富视觉语言的作用、阴影如果在画面下半部分出现，则对整个画面的构图起稳定作用。
4、我要六张唯美清淡的风景图、上面不要有任务、更好都是差不多的 秒速五厘米 云之彼端约定之地 你查这两个的图应该都合 以上是与风景美图超清唯美相关内容，是关于求唯美的风景图片的分享。
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泰山风景图泰山风景图片高清
1、泰山有哪些名胜风景区？2、关于泰山的资料和简介3、泰山的详细介绍4、泰山有哪些景点5、泰山的图片带简介6、泰山路线图和景点详细泰山有哪些名胜风景区？登泰山的起点是岱庙，中点是中天门，终点南天门。
今天按照下图（登山的路线图介绍几处主要景点，下图红色标记的很清楚，看一看知道了。
1、岱庙。
岱庙是历代皇帝来泰山封禅临时休息的地方，建筑样式都是按照皇宫比例修建的。
岱庙文化底蕴非常深，有历代皇帝祭拜时的祭器和工艺品。
其中，凉玉圭、沉香狮子和黄釉青花葫芦瓶是泰山三宝。
古树“汉柏”，以及几百处碑刻让你震撼，如果想深入了解岱庙的文化底蕴，找个导游给你介绍一下，除30元门票外，一个导游大概50元左右。
2、红门。
从岱庙北门出来一直向北走，过两个红绿灯是红门。
这个地方有烧香拜佛的庙宇，如果深入了解，还有山西客商**场所、戏台，关帝庙等。
红门路（台阶左侧是红门宫，右侧是弥勒院。
红门宫主要供奉的碧霞元君、送生娘娘、眼光奶奶等；弥勒院是历代皇帝更衣的地方，1966年被毁，现在没有对外开放。
红门东南侧有王母池，古时候叫“瑶池”，庙宇里都是道姑值守，供奉的有王母、奉九天玄女、太阴娘娘等，票价一个人5元。
3、中天门。
中天门是中途休息、坐索道的地方，中途累了可以在这休息一下，或乘坐索道上山。
这里的景点不多，主要有黑虎神庙，这里的典故你到了解一下知道了。
有时间的游客也可以在这多逗留点时间，东面中溪山可以看日出和晚霞，西面凤凰岭可以观看泰山的全貌。
4、日、月观峰。
这是登泰山必看之处，月观峰在古代的时候可以看到越国，所以也叫越观峰，晚上可以观看美好夜景，天气好的时候还可以看到济南的夜景。
主要还是说一说日观峰，只要是登泰山的游客都要观看日出，那种云海滔天的美景只有亲身逗樱雹体验才能体会到。
但是看日出也要看你的运气，天气好时能看到日出盛景，天气不好只能看到云海了，而且要选择好时间，一般在凌晨五六点钟，建议晚上凌晨1点登山，如果你有钱提前住山上宾馆也可以。
5、碧霞祠、玉皇顶。
这两处景点你酌情而定，碧霞祠是碧霞元君庙，你要是信这个，进去拜一拜，泰山旅游之二讲的很清楚了。
玉皇顶是泰山点，一些升官发财的人都有忌讳，民间也有这样的说法----登上玉皇顶到顶了、到头了，你到不到这个地方，由你自己决定。
6、路上其他的景点还很多，如果你有时间的话，还是一边走一遍观赏，泰山的美和文化底蕴，都颂颂在道路两旁的石碑、花草树木中体现，我不一一介绍了。
如果你的假期时间比较长，还可以看看封禅大典、泰山区地下大峡谷、岱岳区太阳部落、肥城生态景区、新泰莲花山、东平水浒城等。
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国的五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积万公顷。
主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下山”之称。
是世界自然与文化遗产，世界地质公园，AAAAA级旅游景区，风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。
[1]泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
[2-3]泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
[4]泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
关于泰山的资料和简介泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。
主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、五岳之尊、“天下山”之称。
是世界自然与文化遗产，世界地质公园，AAAAA级旅游景区，风景名胜区，全国重点山帆文物保护单位，全国文明风景旅游区。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
扩展资料：按形态和成因可将其发育的侵蚀地貌分为以下五种类型：（1侵蚀构造中山：集中分布在泰山主峰玉皇顶周围以及老平台、黄石崖和黄崖山一带，海拔高度在1000—1500米左右，组成山体的岩性主要是变质岩和花岗岩。
是区域内地势、抬升幅度、侵蚀切割强的山地。
这里峰高谷深，地形陡峻，切割的深度达500—800米，谷坡陡，跌水多，重力崩塌作用显著，崩塌后形成的绝壁陡崖和倒石堆随处可见。
（2侵蚀构造低山：分布在傲徕峰、中天门及尖顶山一带，海拔高度在700—100米之间，相对高度在200米以上，组成山体的岩性主要是变质岩和花岗岩及闪长岩。
侵蚀切割强度较主峰一带稍弱。
但地形仍然十分陡峻，深沟峡谷、尖顶山头、锯齿状山脊、绝壁陡峰，举目可见。
（3溶蚀侵蚀构造低山：多分布在主峰东北的鸡冠山至青山一带，海拔高度一般为500—700米，相对高度在200米以上，山体主要由变质岩和古生代寒武纪的石灰岩组成。
侵蚀切割强度中等。
山脉绵延，如顶部覆盖有厚层石灰岩，常形成四壁陡峭顶部平缓的“方山”或“桌状山”，当地称为“尚”，诸如张夏和尚山一带的山头，有时由于石灰岩的溶蚀作用，可形成洞穴和“透明山”一类的溶蚀地貌。
（4溶蚀侵蚀丘陵：多分布在泰山北部边缘的寒武纪石灰岩地区，海拔高度在300—500米之间。
相对高差小于200米。
侵蚀切割程度比较微弱，地形低矮平缓，沟谷不发育，形成一种圆顶脊缓的“猪背山”，溶沟和溶洞等现象比较常见。
（5锡蚀丘陵:主要分布在山南低山的边缘，大河至虎山及黄前一线，海拔高度在200米左右，基岩多为变质岩及花岗岩，侵蚀强度十分微弱，以剥蚀风化作用为主，多形成孤丘缓岭。
泰山常规的是四条线：1．条：经典的红门路徒步中线，其实是中线登封御道。
岱庙—红门—岱顶这条古老的传统线路。
2．第二条是坐汽车上山的环山公路线，也可以徒步爬山。
天外村（天地广场—环山路—竹林寺—黄溪河水库—中天门—南天门—玉皇顶3．第三条是从西北侧山口进，也是是桃花源入口，为环山公路，也可徒步爬山。
桃花峪入口—环山公路—彩石溪—赤磷鱼保护区—桃花源索道—南天门—玉皇顶4．第四条是东北侧山口方向，一般说是天烛峰，也是后山。
位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。
主峰玉皇顶，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′，海拔1545米。
它东望黄海，西襟黄河，前瞻孔孟故里，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，以五岳独尊的盛名称誉古今，可视为中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。
1982年，被**列为批重点风景名胜区；1987年，被联合国教科文组织列为世界遗产，是融自然与文化遗产为一体的世界名山。
泰山的形成，历经了自太古代至新生代各个地质时代的演变过程。
燕山运动奠定了它的基础，喜马拉雅山运动造了它的雄伟。
泰山地层，属华北地台典型基底和盖层的双层结构，地质构造以断裂为主，受掀斜式断块抬升控制。
断裂活动使其隆起，与广袤的华北大平原形成强烈对比。
泰山南部受断裂影响，上升幅度大，其基层在上升风化过程中，异峰突起，陡峭峻拔，露出大片基底杂岩；北部上升幅度小，岭低坡缓，谷宽沟浅，保存着典型的古生代盖层。
泰山地貌分为冲洪积台地、剥蚀堆积丘陵、构造剥蚀低山和侵蚀构造中低山四大类型，在空间形象上，由低而高，造成层峦叠嶂、凌空高耸的巍峨之势，形成由多种地形群体组合的地貌景观。
泰山杂岩有25亿年的历史，是世界古老的岩石之一，对研究中国东部元古代地质构造、岩浆活动及板块构造，具有重要科学价值。
泰山西北麓张夏、崮山、炒米店一带的灰岩和砂页岩发育典型，是北方寒武系地层的标准剖面，是古生物许多种属的命名地或模式标本原产地。
20世纪80年代，在山前中溪发现的辉绿玢岩脉圆柱节理，已引起国际地质学界的重视。
泰山南部，在太古界岩层上裂隙泉分布甚广，从岱顶至山麓，泉溪争流，山高水长。
泉水甘冽，无色透明，含人体所需多种微量元素，系优质矿泉水，古称“泰山神水”。
泰山北部，中上寒武系和奥陶系石炭岩岩层向北倾斜，地下水在地形受切割处出露成泉。
从锦绣川向北，泉水汩汩，星罗棋布。
北麓丘陵边缘地带，岩溶水向北潜流，受地层区辉长岩的堵截，纷纷涌露，使古城济南成为“家家泉水，户户杨柳”的泉城。
泰山地区，属温带季风性气候，具有明显的垂直变化：山顶年均气温5．3°C，比山麓泰城低7．5°C；年均降雨量1124．6毫米，相当于山下的1．5倍；山下四季分明，山上春秋相连。
泰山冬季较长，结冰期达150天，极顶气温－27．5°C，形成雾凇雨凇奇观。
夏秋之际，云雨变幻，群峰如黛，林茂泉飞，气象万千。
泰山植被茂密，种类繁多，覆盖率达90％，呈垂直分布。
从山麓拾级而上，可依次见到落叶林、阔叶针叶混交林、针叶林、高山灌木草丛，林带界线分明，植物景观各异。
泰山地区资源丰富，有煤、铁、岩盐、石膏、硫磺、蛇纹石、碧玉等矿藏，泰山板栗、核桃、肥桃、汶香附、鹿角菜、泰山灵芝、白首乌、泰山赤鳞鱼等土特产，驰名中外。
泰山花岗岩，结构紧密，质地细腻，五彩缤纷，经加工而成的红、黑、绿、花、海浪石等板材，已成为畅销国内外的建筑装饰材料。
泰山，历史悠久，文化灿烂。
远古时，居住在泰山地区的先民们，创造了北辛文化、大汶口文化、龙山文化，逐渐形成泰山文化区。
泰山南北的齐鲁文化，影响了中国整个封建社会。
秦皇、汉武、唐宗、宋祖，历代帝王登封告祭，进一步提高了泰山的历史地位。
随着封禅祭祀的兴起，道、佛、儒在泰山不断发展、融合。
东汉张道陵**崔文子曾在泰山活动。
魏晋时，佛教传入泰山，竺僧朗公在岱阴创建朗公寺；北魏僧意在泰山、徂徕山创建谷山玉泉寺和光化寺等。
唐、宋时，泰山道、佛教进入鼎盛时期，寺庙声振齐鲁。
元、明时，先后有日本僧邵元、高丽僧满空等航海来中国，曾分别任灵岩寺、普照寺住持。
泰山地方神，主要有泰山神、碧霞元君、青帝等。
宋之后，由于封禅制的嬗变，泰山神逐渐被碧霞元君取而代之。
明、清时，元君庙遍及中国各地。
泰山神_不仅影响中国，还影响到国外。
日本平安时代（794~1192年，泰山崇拜传入日本，长期为日本人民所崇祀。
泰山为历代文化名人所景仰，或朝山进香，或览胜考察，或隐居读书，或办学讲经，留下了众多的遗址遗迹和丰富多彩的诗文墨宝。
孔子《丘陵歌》、曹植《飞龙篇》、李白《登岱六首》、杜甫《望岳》、苏辙《灵岩寺》、姚鼐《登泰山记》、刘海粟《泰山汉柏图》等都是不朽的名篇佳作，大量的泰山著述丰富了中华文化宝库。
泰山也是历史上人民反压迫、反暴政、反侵略的根据地之一。
西汉赤眉军、东汉公孙举、隋代王薄、唐代黄巢、金代耿京与辛弃疾、元代红巾军、明代大顺军、清代捻军等，都曾转战泰山南北。
北伐战争、抗日战争和解放战争时期，泰山地区的革命斗争，更是如火如荼，处处留有英雄的足迹和可歌可泣的动人事迹。
泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，已成为中国山岳风景的代表：自然景观与人文景观融为一体。
泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。
泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。
缥缈变幻的云雾则使它凭添了几分神秘与深奥。
它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷。
泰山人文景观，以古建筑和碑刻为主体。
泰山古建筑，因地制宜，巧妙借用自然地势加强和美化自然景观，利用山南坡陡峭之势，造成登泰山如登天的意境。
这里既有跨道而建的门户建筑，也有登山转折处的导向性建筑；既有临溪而建的赏景建筑，也有半山悬挂的点缀性建筑，加上耸立于岱麓和岱顶金碧辉煌的祭祀建筑群，再以漫长的登山盘道为连接，组合成一条极为壮观的封禅祭祀序列景观，与峰峦、林木相映生辉，成为中国山岳人文景观的建筑典范。
泰山碑刻历史久、规模大、数量多，为名山之。
今存碑碣摩刻2500余处，的有秦《泰山刻石》、汉《衡方碑》、《张迁碑》、晋《孙夫人碑》、南北朝《经石峪金刚经》、唐《纪泰山铭》、宋《青帝碑》、元《天门铭》、明《洪武碑》、清《摩崖碑》等。
既有颂岱诗文，也有记事题景；既有长篇巨制，也有一字之惊；既有龙飞凤舞的行草，也有古拙若痴的隶篆，堪称中国书法艺术的宝库。
今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的丰姿，源远流长、博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界的东方，展示着文明古国的风采。
泰山有哪些景点泰山的景点有：岱庙、花样年华景区、泰安老县衙旅游文化景区、泰安方特欢乐世界、泰山世界地质公园等等。
1.岱庙岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”。
始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。
坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。
坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致，建筑体制略有简化。
岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。
在宋真宗大举封禅时，又大加拓建。
岱庙南北长米，东西宽米，呈长方形，总面积96000平方米，其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。
2.花样年华景区山东省泰安市泰山花样年华景区是集娱乐、观光、采摘、餐饮、展销五个功能于一体的大型农业旅游文化**，目标是建成以兰花为主题的4A级特色旅游景区。
泰山花样年华景区是泰安市泰山区着力打造的以农业为特色的旅游园区，是集娱乐、观光、采摘、餐饮、展销五个功能于一体的大型农业旅游文化**。
3.泰安老县衙旅游文化景区泰安老县衙旅游文化景区地处泰安市历史文化中轴线上——岱庙正南，南依财源大街，东邻通天街、西邻青年路，历史文化源远流长，从宋代起，历经元、明、清各朝，此处曾为萧大亨故居、泰安县衙，解放后是原泰安县政府所在地，历经千年，积淀了深厚的文化底蕴。
4.泰安方特欢乐世界泰安方特欢乐世界，位于泰安市泰山区东部新区，属第四代大型高科技科幻主题公园，由恐龙危机、飞越极限、神秘河谷、聊斋、维苏威火山、海螺湾、未来警察、生命之光等17个主题**区组成，包含主题**、游乐**、休闲及景观**300多项，设计年接待游客量400万人次。
5.泰山世界地质公园泰山世界地质公园位于中国山东省泰安市境内，南麓始自泰安城，北麓止于济南市，相距约60公里。
泰山地质公园面积15866km_，地处中国东部大陆边缘构造活动带的西部，位于华北地台鲁西地块鲁中隆断区内，是华北地台的一个次级构造单元，主要景区有红门景区、中天门景区、南天门景区、桃花峪景区、后石坞景区、莲花山景区、徂徕山景区、陶山景区等。
2006年9月，泰山被联合国教科文组织批准为世界地质公园。
位于山东省中部，泰安市境内，矗立在鲁中群山间，主峰玉皇顶，海拔米[1]。
泰山是中国批风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。
自然地理泰山原名岱山、亦名岱宗。
位于济南、长清、肥城、泰安之间。
其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426平方公里。
主峰位于泰安市境内的玉皇顶，海拔米。
相对高差约1300米。
[编辑]地质成因推测泰山约形成于3000万年前新生代中期。
泰山区域地层古老，主要由混合岩、混合花岗岩及各种片麻岩等几种古老岩石构成，距今约24-25亿年，属于太古代岩类。
鲁西地区(包括泰山曾是巨大的沉降带或海漕。
造山运动使沉降带上的岩层褶皱隆起为古陆，形成规模巨大的山系，经历长达20亿年风化剥蚀，地势逐渐平缓。
距今6亿年前左右，泰山再次沉入大海，大约又经历1亿多年，整个地区再次抬升为陆地，古泰山隆起为一个较为低矮的荒丘。
距今约1亿年前的中生代晚期，由于太平洋板块向亚欧大陆板块的挤压和俯冲，泰山在燕山运动的影响下，地层发生广泛褶皱和断裂。
在频繁的地壳运动中，泰山山体快速抬升，均近约3000万年前的新生代中期，今天的泰山轮廓基本成型。
[编辑]气候植被泰山因其高度，气候也呈垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。
山上多云雾，年均降水量为1132mm，而山下只有750mm。
泰山植被覆盖率达80％，山麓上依次可见落叶林、阔叶针叶混交林、针叶林、高山灌木草丛，林带垂直界线分明，植被景观各异。
现有种子植物144科，989种，其中木本植物72科433种，草本植物72科556种，药用植物111科462种。
[编辑]人文景观泰山日出[编辑]人类历史宏观影响泰山山体雄伟壮观，景色秀丽。
中国古代神话传说中，**死后，头部化为泰山[2]。
据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
”古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。
古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。
因其气势之磅礴为五岳之首，故又有“天下名山”的美誉。
5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。
泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。
战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。
进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。
几千年来泰山自然景观融入了帝王封禅、诗文渲染、工匠艺术以及科学考察等因素，构成了泰山风景。
风景区内形成了以主峰为中心呈放射状分布、三重空间(以岱庙为中心的泰安城，城西南蒿里山的“阴曹地府”，南天门以上的“仙界天府”一条轴线(连接这三重空间的景观带，主要是岱庙中轴线北延直到玉皇顶的景观格局。
从海拔150余米的山麓泰安市区，至中天门海拔847米，南天门1460米，玉皇顶1545米层层迭起，构成泰山的独特景观。
[编辑]封禅祭祀历经几千年文化积淀，泰山上存有许多人文景观。
泰山是齐鲁文化的中心，是中国古代文明的重要发源地之一。
据中国古代各朝代文献记载，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。
相传远古时代有72位首领来此巡狩祭祀。
自秦以降，中国古代有12为帝王来此封禅朝拜。
个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，留下五大夫松的传说；汉武帝八登泰山，惊叹“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！”。
在泰山封禅祭祀成为中国历史上一种极其隆重的旷世大典。
被人认为凡是异性而起或功高显德的帝王，天神必将赐予吉祥的“符瑞”，他便有资格到泰山报告成功，答谢受命于天之恩，这便形成泰山大典的历代传统。
“封”是在泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝，增泰山之高以表功于天；“禅”是在山下小山丘积土筑方台坛祭地神，增大地之厚以报福广恩厚之情。
圆台方坛表示天圆地方。
一代帝王若登封泰山即视为天下太平、兴旺的标志。
而皇帝本人也成为名副其实的真龙天子。
所以汉代史学家班固在《白虎通封禅篇》中说：“异性而起，必升封泰山何？报告之义也。
始受命之时，该制应天，天下太平，功成封禅以告太平也。
所以必于泰山何？万物之始，交代之处也。
”[编辑]宗教影响增福庙佛教于公元4世纪中期传入泰山。
公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。
魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。
的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。
唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。
道教：据传说战国时有方士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵、老君堂、斗母宫(龙泉观、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。
其中以王母池为早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响。
[编辑]文人墨客泰山上的石刻数千年来泰山自然景观被融入帝王封禅、宗教神话、书画意境、诗文渲染、工匠艺术等文化因素，构成了庞大的泰山美学文化。
孔子、杜甫等名人雅士更曾到访此山，并留下诗句。
孔子的名言是“登泰山而小天下”；杜甫的诗歌望岳；姚鼐的散文登泰山记等等。
[编辑]泰山石刻中华人民共和国全国重点文物保护单位泰山石刻所在山东省泰安市分类石窟寺及石刻时代北齐至唐编号5-454登录2001年历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道、传道、受经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑刻、摩崖、楹联石刻，而泰山的摩崖石刻也是名山之。
泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大体分布为岱庙157块、岱麓215处、登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。
石刻主要包括历代帝王封禅告祭文、寺庙创建重修记、石经墓铭、颂岱诗文、提景及楹联等5类，大部分为自然石刻。
1987年，被联合国教科文组织公布为世界文化与自然双重遗产，是世界上为数不多的双遗产之一。
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此登山线路以【岱庙】为起点，是泰山上人文和自然景观集中的经典登山线路，也是泰山的精华所在，全程公里，盘道7000多节，山脚至山顶之间几乎没有平路。
历朝皇帝封禅皆为此处登山，本线路也被称为泰山御道。
途中树木郁郁葱葱，阶梯盘旋而上，山峰奇秀俊美，人文古迹众多，古朴寺庙8处、碑碣200多块、摩崖刻石300多处，可以充分体验传统文化的韵味。
历史地位：泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。
远古时始称火山、太山，“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。
且。
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